Đảng ta đã ban hành Nghị quyết Trung ương 4 (khóa XII) về tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng; ngăn chặn, đẩy lùi sự suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, những biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" trong nội bộ, khẳng định quyết Thế thường, giới doanh nghiệp quốc tế vẫn cho tư bản Mỹ là khôn ngoan, dựa theo cử động của tư bản Mỹ để suy tính làm ăn. Sau mười năm khai thác thị trường Tàu, nay tư bản Mỹ bắt đầu rút về nguyên xứ. Trong bài báo "Doanh nghiệp Mỹ rút dần khỏi Trung Quốc" có Thông tin tác giảMax DRUG. BazermanVào trang riêng của tác giảXem tất cả các sách của tác giảAnn E. TenbrunselVào trang riêng của tác giảXem tất cả các sách của tác giảTrong cuốn sách Điểm Mù, những nhà nghiên cứu hàng đầu trong lĩnh vực đạo đức kinh doanh Crown Bazerman và Ann Tenbrunsel đã nghiên cứu cách thức chúng Trong cuốn sách Điểm Mù, những nhà nghiên cứu hàng đầu trong lĩnh vực đạo đức kinh doanh Max Bazerman và Ann Tenbrunsel đã nghiên cứu cách thức chúng ta đánh giá quá cao năng lực để làm những gì chúng ta cho là đúng đắn và chúng ta đã hành xử thiếu đạo đức thế nào dù không có chủ ý. Hiểu biết về các vấn đề đạo đức, chính trị và xã hội trong TMĐT Giống như các công nghệ khác, Internet có thể: Tạo ra tội ác mới Ảnh hưởng đến môi trường Đe dọa các giá trị xã hội Chi phí và lợi ích phải được xem xét cẩn thận, đặc biệt là khi không có các hướng dẫn rõ ràng về pháp luật và 4. Về tiếp tục xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Ban Chấp hành Trung ương nhất trí cao việc ban hành Nghị quyết về "Tiếp tục xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong giai đoạn mới" với mục tiêu tổng quát là: "Hoàn thiện Nhà nước pháp Mặc dù Bắc Kinh tiếp tục phải đấu tranh với những thế "lưỡng nan" về mặt chính trị, song các lệnh trừng phạt kinh tế của Phương Tây đối với Nga có thể có lợi cho Trung Quốc. "Nga sẽ ngày càng đối đầu với châu Âu, và Trung Quốc sẽ được lợi," Eckhard Cordes, Chủ Phước điền kinh vân, Sa di ưng tri ngũ đức: nhất giả phát tâm xuất gia, hoài bội đạo cố; nhị giả hủy kỳ hình hảo, ứng pháp phục cố; tam giả cát ái từ thân, vô thích mạc cố; tứ giả ủy khí thân mạng, tôn sùng đạo cố; ngũ giả chí cầu đại thừa, vị độ nhân cố. App Vay Tiền Nhanh. Trong quá trình học tập từ nước ngoài thường được tìm thấy xã hội hóa hoặc làm việc, với một số từ đồng nghĩa có thể hiểu tiếng Nga, trong khi những người khác thì không. Ví dụ, tiến thoái lưỡng nan - đây là những gì? Sẽ giúp để hiểu bài viết. hai định nghĩa chữ đẹp và không quá thân thiện này có bao nhiêu là hai giá trị. Một liên quan đến lĩnh vực logic và triết học, và người kia - đến tâm lý hay xã hội học. Hãy xem xét cả hai định nghĩa Sự kết hợp của hai ý kiến đối lập trong ý nghĩa của, nhưng không có khả năng xây dựng các nhóm thứ ba. Các tình huống trong đó chúng ta phải lựa chọn hai giải pháp, vì chúng là đối diện về ý nghĩa và làm nảy sinh những thách thức cùng một tỷ lệ. Đó là giá trị thứ hai thường được ngụ ý trong cuốn sách và bài phát biểu của báo chí. Do đó câu nói "không thể giải quyết tình trạng khó xử", "tiến thoái lưỡng nan nguy hiểm," vv Trong một nghĩa nào đó, nó là phụ âm với cụm từ nổi tiếng "không tập trung" ... tình huống như vậy không phải là hiếm trong cuộc sống hàng ngày. Ví dụ đơn giản nhất một người phải quyết định ở lại trên công việc được trả lương cao, mà là một gánh nặng với anh ta, hoặc thay đổi nó vào một dễ chịu hơn, nhưng mang một thu nhập nhỏ hơn nhiều. loài Vì vậy, tiến thoái lưỡng nan - đây là những gì? Cái gì mà thường xảy ra trong cuộc sống. Bên cạnh đó, có nhiều loại khác nhau của hiện tượng này. Ví dụ, trong một định nghĩa chặt chẽ khoa học của hiện thân mang tính xây dựng và phá hoại khác nhau. Thông tin chi tiết về họ có thể được tìm thấy trong logic sách giáo khoa. Và ý thức nổi tiếng của tiến thoái lưỡng nan xã hội bị cô lập, bao gồm. Đạo đức, luân lý, sinh thái, cũng như tình hình với tiêu đề hấp dẫn "Tù nhân của Dilemma" "Bộ trưởng Tiến thoái lưỡng nan" và "tiến thoái lưỡng nan Samaritan nhân" Chúng ta hãy dừng lại ở một số trong những loài. đạo đức Đạo đức - một chi nhánh của triết học nghiên cứu về đạo đức áp dụng trong xã hội này, các quy tắc ứng xử và đạo đức có thể là một từ đồng nghĩa với đạo đức hay quy tắc của cuộc sống có nghĩa là con người cụ thể. Phạm vi của các vấn đề đạo đức thiện và ác, tự do và trách nhiệm, ý nghĩa của cuộc sống, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc. Như vậy, đạo đức tiến thoái lưỡng nan - một tình huống trong đó những điều này và câu hỏi tương tự ảnh hưởng. Thông thường phải lựa chọn giữa những gì là đúng về đạo đức, nhưng không có lợi nhuận, và đó là xấu cho người khác, nhưng đó là thuận lợi để lựa chọn. Các mối quan hệ xã hội của một tiến thoái lưỡng nan về đạo đức - đó là, ví dụ, sự an toàn của người tiêu dùng, quyền và phân biệt đối xử, đạo đức nghề nghiệp, tham nhũng, vv ... luân lý Một trong những tình huống khó khăn nhất, mà chỉ có thể đạt được điều đó. Bạn phải chọn một trong các tùy chọn loại trừ lẫn nhau, với hai không mang lại bất cứ điều gì tốt. tiến thoái lưỡng nan về đạo đức - là một phần của một xoắn cốt truyện trong tác phẩm nghệ thuật. chết thường xuất hiện trong những trường hợp này. Ví dụ, nhân vật chính phải chọn hy sinh bản thân để cứu những người khác hay không; mà của hai người bạn để giúp đỡ, bởi vì anh ta chỉ có thể tiết kiệm một; Cho dù để ném bị thương để được giúp đỡ; trong một sinh khó khăn, hoặc tiết kiệm đứa trẻ hoặc người mẹ, và n vân vân.. Về các vấn đề như vậy, người ta thường không muốn nghĩ. Và những người nghĩ rằng sự lựa chọn giả thuyết có thể không trùng khớp với thực tế, nếu có một tình trạng khó xử thật. Đây là những gì là quan trọng, thường xảy ra trong những tình huống khắc nghiệt. Làm thế nào để quyết định Bất kỳ giải pháp cho tình trạng khó xử - là việc tìm kiếm các lựa chọn an toàn nhất của hai hay kết hợp chúng thành một cái gì đó giống như một sự thỏa hiệp. Đến lúc này, chúng ta cần các hoạt động bên trong của con người với chính mình. Bạn có thể hành động dựa trên thuật toán như vậy 1. Xây dựng, tiến thoái lưỡng nan là gì. 2. Thu thập và phân tích thông tin được biết đến trên tất cả các bên. 3. Tìm những phương án khác, ngoại trừ hai đối và rõ ràng. Kiểm tra mỗi giải pháp tìm thấy tại địa chỉ một cách chính xác đối với quy mô đạo đức cá nhân; tiện ích; đạo đức; tính hợp pháp. 4. Từ danh sách các quyết định để loại trừ lựa chọn hoàn toàn không thể chấp nhận. 5. Quá trình loại bỏ bất cứ điều gì rời khỏi một. 6. Kiểm tra các giải pháp lựa chọn theo ba cách tưởng tượng rằng bạn đã làm như vậy; những gì bạn cảm thấy, cho dù tôi muốn làm bất cứ điều gì khác; Hãy tưởng tượng như thế nào quyết định sẽ ảnh hưởng đến gia đình của bạn; Hãy tưởng tượng phản ứng của môi trường xã hội của họ bạn bè, đồng nghiệp, hàng xóm, bạn bè; nếu bạn có thể sống sót không? 8. Hãy cho lý do cho quyết định mà nó sẽ cung cấp cho bạn hoặc những gì sẽ tiết kiệm. 9. Phân tích các hậu quả tiêu cực có thể là kết quả của quyết định này. tiến thoái lưỡng nan trò chơi Có nghĩa bất thường này của khái niệm này. Nó được kết nối với các lý thuyết của trò chơi tâm lý. "Song đề tù nhân" - là một ví dụ về những thiệt hại có thể gây ra thiếu hợp tác giữa con người. Tình hình chính nó là một nhân vật thám tử hai tù nhân buộc tội vì bằng chứng không thể chối cãi của tội lỗi của họ. Đối với cả hai tiến thoái lưỡng nan nằm trong thực tế rằng nó là cần thiết hoặc hợp tác với cảnh sát hay không. Đồng thời, các quy tắc Nếu cả hai hợp tác, nhận được một khoảng thời gian 7 năm mỗi; Nếu cả hai từ chối giúp cảnh sát, ngồi trong 3 năm; nếu chỉ có một đang làm việc, nó chỉ nhận được 1 năm, nhưng các tù nhân thứ hai đi vào tù trong 10 năm. Vì vậy, lựa chọn thuận lợi nhất - thứ ba mỗi người chơi cố gắng để phản bội người kia và làm điều đó càng nhanh càng tốt. Nhưng hai lựa chọn tốt nhất hoặc cho cả hai hợp tác và âm mưu với nhau để giữ im lặng. Trên một ví dụ tương tự có thể được giải thích bởi các quá trình chính trị, xã hội và kinh tế chạy đua vũ trang, sự cạnh tranh giữa hai công ty trên sự lãnh đạo trên thị trường, cuộc chiến giá cả, tội phạm môi trường, và N. vv.. Tiến thoái lưỡng nan - nó ! Vấn đề đó không phải là đồng nghĩa với từ "vấn đề." Sau khi tất cả, sau này có thể hàng loạt làm, trong khi không loại trừ lẫn nhau. Cụ thể, tính năng này sẽ xác định tình trạng khó xử trước mặt bạn hay không. Đạo đức và đạo đức là những cấu trúc điều chỉnh hành vi của con người và cho phép hướng của họ đến những gì cả cá nhân về mặt đạo đức và tập thể về mặt đạo đức được coi là chấp nhận và tích cực. Điều gì tốt và điều gì xấu, điều gì chúng ta nên làm và điều gì chúng ta không nên làm, và ngay cả những khía cạnh chúng ta quan tâm và giá trị là những yếu tố có nguồn gốc từ một hệ thống đạo đức của chúng ta. Nhưng đôi khi chúng ta thấy các tình huống mà chúng ta không biết phải làm gì chọn A hoặc B, trong cả hai trường hợp, hậu quả tiêu cực và tích cực cùng một lúc và các giá trị khác nhau chi phối chúng ta tham gia vào một cuộc xung đột. Chúng tôi đang đối mặt tình huống đặt ra những tình huống khó xử về đạo đức. Bài viết liên quan "6 sự khác biệt giữa đạo đức và đạo đức" Một phần của triết lý đạo đức Nó được hiểu là một vấn đề đạo đức đối với tất cả những điều đó tình huống trong đó có xung đột giữa các giá trị khác nhau của người đó và các tùy chọn có sẵn cho hành động. Đây là những tình huống sẽ xảy ra xung đột giữa một số giá trị và niềm tin, không có giải pháp hoàn toàn tốt và một lựa chọn hoàn toàn xấu khác, có cả hậu quả tích cực và tiêu cực cùng một lúc. Loại vấn đề nan giải này đòi hỏi một sự phản ánh sâu sắc ít nhiều về các lựa chọn thay thế có sẵn cho chúng ta, cũng như giá trị được đưa ra cho các giá trị đạo đức mà chúng ta bị chi phối. Thông thường chúng ta sẽ phải ưu tiên một hoặc một giá trị khác, cả hai đều tham gia vào xung đột để đưa ra quyết định. Chúng cũng cho phép bạn thấy rằng mọi thứ không phải là màu trắng hoặc đen, cũng như hiểu những người đưa ra quyết định khác hơn là của họ. Sự tồn tại của những tình huống khó xử về đạo đức tồn tại trong cuộc sống thực hoặc có thể đã tạo ra một nhánh nghiên cứu thú vị tập trung vào niềm tin và giá trị của chúng tôi và cách chúng được quản lý. Chúng cho phép chúng tôi xem cách chúng tôi phản ánh và những yếu tố chúng tôi tính đến để đưa ra quyết định. Trên thực tế, những tình huống khó xử về đạo đức thường được sử dụng như một cơ chế để giáo dục trong việc sử dụng và quản lý cảm xúc và giá trị, để nâng cao nhận thức về một số khía cạnh hoặc tạo ra tranh luận và chia sẻ quan điểm giữa mọi người. Chúng cũng được sử dụng tại nơi làm việc, đặc biệt trong việc lựa chọn nhân sự. Có thể bạn quan tâm "10 loại giá trị nguyên tắc chi phối cuộc sống của chúng ta" Các loại tình huống khó xử về đạo đức Khái niệm tiến thoái lưỡng nan về đạo đức có vẻ rõ ràng, nhưng sự thật là không có loại duy nhất. Tùy thuộc vào các tiêu chí khác nhau, chúng ta có thể tìm thấy các loại tình huống khó xử khác nhau, có thể khác nhau về mức độ lắng đọng của chúng, trong vai trò của chủ thể mà nó được trình bày hoặc trong tính xác thực của nó. Theo nghĩa này, một số loại chính như sau 1. Giả thuyết tiến thoái lưỡng nan Đây là những vấn đề nan giải đặt người được hỏi vào vị trí bạn đang đối mặt với một tình huống rất khó xảy ra trong cuộc sống thực. Đây không phải là hiện tượng không thể, nhưng chúng là thứ mà người đó phải đối mặt một cách thường xuyên. Không cần thiết rằng người mà tiến thoái lưỡng nan là nhân vật chính của điều này, có thể hỏi nhân vật nên làm gì. 2. Tiến thoái lưỡng nan Trong trường hợp này, tiến thoái lưỡng nan là về một chủ đề hoặc tình huống gần gũi với những người mà nó được đặt ra, bởi vì nó đề cập đến một sự kiện đã sống hoặc một điều gì đó có thể xảy ra một cách dễ dàng hàng ngày. Mặc dù chúng thường ít kịch tính hơn những cái trước, họ có thể đau khổ nhiều hơn vì lý do này Không cần thiết rằng người mà tiến thoái lưỡng nan là nhân vật chính của điều này, có thể hỏi nhân vật nên làm gì. 3. Tình huống khó xử mở hoặc giải pháp Những tình huống khó xử được đặt ra là mở hoặc giải pháp là tất cả những tình huống khó xử trong đó một tình huống và hoàn cảnh xảy ra xung quanh nó, mà không có nhân vật chính của câu chuyện có thể hoặc không phải là chủ đề mà nó được nêu ra hành động để giải quyết nó. Dự kiến ​​người mà tình huống khó xử này được đề nghị chọn cách tiến hành trong tình huống như vậy. 4. Tiến thoái lưỡng nan khép kín hoặc phân tích Loại vấn đề nan giải này là một tình huống trong đó tình huống đã được giải quyết bằng cách này hay cách khác, đã đưa ra quyết định và thực hiện một loạt các hành vi cụ thể. Người mà tiến thoái lưỡng nan được đặt ra bạn không được quyết định những gì được thực hiện, nhưng đánh giá cao hiệu suất của nhân vật chính. 5. Hoàn toàn khó xử Đó là về tất cả những tình huống khó xử trong đó người được thông báo về hậu quả của từng lựa chọn có thể được thực hiện.. 6. Tình huống khó xử chưa hoàn thành Trong những tình huống khó xử này, hậu quả của các quyết định của nhân vật chính không được đưa ra rõ ràng, tùy thuộc vào một mức độ lớn vào năng lực của chủ thể tưởng tượng những lợi thế và bất lợi. Ví dụ về những tình huống khó xử về đạo đức Như chúng ta đã thấy có rất nhiều cách khác nhau để đề xuất các loại tình huống khó xử về đạo đức khác nhau, hàng ngàn lựa chọn hiện có và chỉ bị giới hạn bởi trí tưởng tượng. Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một số ví dụ về tình huống khó xử về đạo đức một số nổi tiếng, một số khác ít hơn để xem cách họ làm việc. 1. Tình huống khó xử của Heinz Một trong những tình huống khó xử về đạo đức được biết đến nhiều nhất là tình huống khó xử của Heinz, Kohlberg đề xuất để phân tích mức độ phát triển đạo đức của trẻ em và thanh thiếu niên suy ra từ loại phản ứng, lý do của phản hồi được đưa ra, mức độ tuân thủ các quy tắc hoặc tầm quan trọng tương đối mà giám sát có thể có trong một số trường hợp. Vấn đề nan giải này được trình bày như sau "Vợ của Heinz bị bệnh ung thư và cô ấy sẽ chết sớm nếu không có gì để cứu cô ấy. Tuy nhiên, có một loại thuốc thử nghiệm mà các bác sĩ tin rằng có thể cứu sống bạn một dạng radio mà dược sĩ vừa phát hiện ra. Mặc dù chất này đắt tiền, dược sĩ trong câu hỏi đang tính phí nhiều lần hơn so với chi phí để sản xuất nó nó có giá đô la và tính phí đô la. Heinz thu thập tất cả số tiền anh ta có thể để mua nó, dựa vào sự giúp đỡ và vay tiền từ tất cả những người quen của anh ta, nhưng anh ta chỉ thu được đô la trong số mà chi phí sản phẩm. Heinz đến gặp dược sĩ, người mà anh ta nói với anh ta rằng vợ anh ta sắp chết và anh ta yêu cầu anh ta bán thuốc với giá thấp hơn hoặc để anh ta trả một nửa sau đó. Tuy nhiên, dược sĩ từ chối, lập luận rằng anh ta phải kiếm tiền với anh ta vì anh ta là người đã phát hiện ra nó. Điều đó nói rằng, Heinz tuyệt vọng và có kế hoạch ăn cắp thuốc. "Tôi nên làm gì đây?? Bài liên quan "Lý thuyết phát triển đạo đức của Lawrence Kohlberg" 2. Trâm tiến thoái lưỡng nan Tình huống khó xử của xe điện hoặc xe lửa là một vấn đề kinh điển khác giữa những tình huống khó xử về đạo đức / đạo đức, được tạo ra bởi Philippa Foot. Trong tình huống khó xử này, những điều sau đây được đề xuất "Một xe điện / xe lửa vượt khỏi tầm kiểm soát và ở tốc độ tối đa trên đường ray, ngay trước khi thay kim. Trong con đường này có năm người bị trói, những người sẽ chết nếu tàu / xe điện đến được họ. Bạn đang đứng trước sự thay đổi của kim tiêm và bạn có khả năng khiến chiếc xe bị chuyển hướng sang một cách khác, nhưng trong đó một người bị trói. Vượt qua xe điện / xe lửa sẽ khiến một người chết. Đừng làm điều đó, hãy để năm người chết. Bạn sẽ làm gì? " Vấn đề nan giải này cũng có nhiều biến thể, có thể làm phức tạp cuộc bầu cử. Ví dụ, sự lựa chọn có thể là bạn có thể dừng xe điện, nhưng điều này sẽ làm hỏng nó với 50% khả năng tất cả những người cư ngụ của nó sẽ chết và 50% tất cả sẽ được cứu. Hoặc bạn có thể tìm kiếm nhiều hơn về sự liên quan đến cảm xúc của chủ đề đề xuất rằng theo một trong những cách sẽ có năm người trở lên sẽ chết nếu không có gì được thực hiện và trong trường hợp khác, nhưng người này là cặp vợ chồng, con trai / con gái, cha / mẹ, anh trai hoặc người thân của đối tượng. Hay một đứa trẻ. 3. Tình trạng khó xử của tù nhân Tình huống khó xử của tù nhân là một trong những vấn đề nan giải được John Nash sử dụng để giải thích các khuyến khích và tầm quan trọng của các quyết định không chỉ của riêng anh ta mà còn của những người khác để đạt được kết quả nhất định, cần có sự hợp tác để đạt được kết quả tốt nhất có thể. Mặc dù nó kinh tế hơn đạo đức, nhưng nó cũng có ý nghĩa theo nghĩa này. Tình thế tiến thoái lưỡng nan của tù nhân đề xuất tình huống sau "Hai tội phạm bị cáo buộc đã bị bắt và bị nhốt, không thể liên lạc với nhau, vì nghi ngờ có liên quan đến một vụ cướp ngân hàng hoặc một vụ giết người, tùy thuộc vào phiên bản. Hình phạt cho tội phạm là mười năm tù, nhưng không có bằng chứng hữu hình về sự liên quan của bất kỳ sự kiện nào. Cảnh sát đề xuất với mỗi người trong số họ khả năng được tự do nếu nó tiết lộ người kia. Nếu hai người thú nhận tội ác, mỗi người sẽ phải ngồi tù sáu năm. Nếu một người phủ nhận nó và người kia cung cấp bằng chứng về sự liên quan của anh ta, người cung cấp thông tin sẽ được thả ra và người kia sẽ bị kết án mười năm tù. Nếu cả hai phủ nhận sự thật, cả hai sẽ ở tù một năm. " Trong trường hợp này, hơn cả đạo đức chúng ta sẽ nói về hậu quả của từng hành động đối với bản thân và đối với người khác và kết quả không chỉ phụ thuộc vào hiệu suất của chúng tôi mà còn phụ thuộc vào kết quả khác. 4. Kẻ trộm cao quý Tình trạng khó xử này làm tăng các vấn đề sau "Chúng tôi là nhân chứng về cách một người đàn ông đánh cắp ngân hàng. Tuy nhiên, chúng tôi quan sát rằng tên trộm không giữ tiền mà đưa nó cho một trại trẻ mồ côi thiếu tài nguyên để hỗ trợ những đứa trẻ mồ côi sống trong đó. Chúng tôi có thể báo cáo về vụ cướp, nhưng nếu chúng tôi làm như vậy, có khả năng số tiền mà trại trẻ mồ côi hiện có thể sử dụng để nuôi và chăm sóc trẻ em phải trả lại hàng hóa bị đánh cắp ". Một mặt, đối tượng đã phạm tội, nhưng mặt khác, anh ta đã làm điều đó vì một lý do chính đáng. Phải làm gì? Vấn đề nan giải có thể phức tạp nếu được thêm vào, ví dụ, trong vụ cướp vào ngân hàng, một người đã chết. Đôi khi chúng ta cũng phải đối mặt với chúng trong cuộc sống thực Một số tình huống khó xử về đạo đức được đề xuất ở trên là những tuyên bố có vẻ sai hoặc là một công phu giả định mà chúng ta sẽ không bao giờ phải đối mặt trong cuộc sống thực. Nhưng sự thật là ngày này chúng ta có thể đạt được phải đối mặt với những quyết định khó khăn, với hậu quả hoặc hệ lụy tiêu cực, hãy đưa ra quyết định chúng tôi đưa ra. Ví dụ, chúng ta có thể thấy rằng một người quen thực hiện một số hành động phi đạo đức. Chúng ta cũng có thể quan sát một số trường hợp bắt nạt, hoặc một cuộc chiến, trong đó chúng ta có thể can thiệp theo những cách khác nhau. Thông thường chúng ta thấy mình có người nghèo, và chúng ta có thể đối mặt với tình trạng tiến thoái lưỡng nan về việc có giúp họ hay không. Cũng ở cấp độ chuyên nghiệp một thẩm phán chẳng hạn phải quyết định có nên đưa ai đó vào tù hay không, một bác sĩ có thể phải đối mặt với quyết định kéo dài cuộc sống của một ai đó một cách giả tạo hay không nên hay không nên phẫu thuật. Chúng ta có thể quan sát sơ suất chuyên nghiệp. Và chúng ta cũng có thể đối mặt với họ ngay cả trong cuộc sống cá nhân của chúng ta ví dụ chúng ta có thể là nhân chứng của sự không chung thủy và sự phản bội đối với người thân hoặc được họ thực hiện, có mâu thuẫn về việc có nên nói với họ hay không. Tóm lại, những tình huống khó xử về đạo đức là một yếu tố rất được quan tâm đặt niềm tin và niềm tin của chúng tôi để kiểm tra và họ buộc chúng ta phải suy nghĩ về những gì thúc đẩy chúng ta và cách chúng ta tổ chức và tham gia vào thế giới của chúng ta. Và nó không phải là một cái gì đó trừu tượng và xa lạ với chúng ta, nhưng có thể là một phần của ngày này qua ngày khác. Tài liệu tham khảo Benítez, L. 2009. Các hoạt động và nguồn lực để giáo dục về các giá trị. Biên tập PCC. SLIDE GIẢNG DẠYKINH DOANH QUỐC TẾChương 4Đạo đức trong kinh doanh quốc tếMục tiêu học tậpLO1LO2LO3LO4LO5•Nắm được các vấn đề về đạo đức mà các công ty quốc tế đang phải đối mặt•Nhận ra các tình huống tiến thoái lưỡng nan về đạo đức•Xác định căn nguyên của các hành vi vô đạo đức của các nhà quản lý•Mô tả các cách tiếp cận mang tính triết học khác nhau về đạo đức•Giải thích cách các nhà quản lý đưa khía cạnh về đạo đức vào quá trình đưa ra các quyết địnhĐạo đức-Đạo đức - các quy tắc về cái đúng cái sai được chấp nhận rộng rãi và chi phối-Cách hành xử của con ngườiCác thành viên của hiệp hộiCác hoạt động của tổ chứcĐạo đức kinh doanh - các quy tắc về cái đúng và cái sai được chấp nhận rộng rãi, chi phối cách hành xửcủa người kinh lược về đạo đức - một chiến lược hoặc cách hành xử nhằm không vi phạm những quy tắc đã đượcchấp nhận nói vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tế-Các vấn đề đạo đức thường gặp nhất trong kinh doanh quốc tế1. Thông lệ tuyển dụng2. Quyền con người3. Quy định môi trường4. Tham nhũng5. Nghĩa vụ đạo đức của các tập đoàn đa quốc giaCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTHÔNG LỆ TUYỂN DỤNG-Khi điều kiện làm việc ở nước sở tại kém hơn so với các quy định này ở nước chủ nhà của một công ty đa quốc giathì tiêu chuẩn nào nên được áp dụng? Các tiêu chuẩn của nước sở tại Các tiêu chuẩn của nước chủ nhà Các tiêu chuẩn của một nước thứ baCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTHÔNG LỆ TUYỂN DỤNG-Công ty nên Thiết lập các tiêu chuẩn tối thiểu có thể chấp nhận được để bảo vệ các quyền cơ bản và danh dự của nhân công Thanh tra kiểm tra các chi nhánh và nhà thầu phụ ở nước ngoài thường xuyên để đảm bảo các tiêu chuẩn nàyđược thực hiện Có biện pháp xử lí nếu không đạt chuẩnCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếQUYỀN CON NGƯỜI-Các quyền con người cơ bản được cho là hiển nhiên ở những nước phát triển Quyền tự do lập đoàn hội Tự do ngôn luận Tự do hội họp Tự do di chuyển-Câu hỏi Trách nhiệm của các công ty khi các quyền con người cơ bản vẫn còn chưa được tôn trọng?Các vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếQUYỀN CON NGƯỜI-Câu hỏi Có đạo đức hay không khi cho các công ty làm ăn kinh doanh với những nước có chế độ đàn áp? MyanmarNigeria-Câu hỏi Phải chăng đầu tư đa quốc gia thực sự giúp mang lại thay đổi cho các nước này và cuối cùng là cải thiệncác quyền của công dân? Trung QuốcCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếQUY ĐỊNH MÔI TRƯỜNG-Môi trường là tài sản công không của riêng ai, nhưng ai cũng có thể tàn pháĐiều gì xảy ra khi các điều luật về môi trường tại các nước sở tại yếu thế hơn so với luật ở nước chủ nhà? Phải chăng là nó cho phép các công ty đa quốc gia gây ô nhiễm ở những nước đang phát triển bởi đơn giản là vìkhông có quy định chống lại nó? Luật pháp vs hành vi đạo đức-“Tragedy of commons” – bi kịch của chung xảy ra khi một nguồn lực được nắm giữ bởi tất cả, nhưng không thuộcquyền sở hữu của riêng ai, bị lạm dụng bởi các cá nhân, dẫn đến xói mòn và suy giảmCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTHAM NHŨNG-Đạo luật về hành vi tham nhũng ở nước ngoài 1977, Mỹ nghiêm cấm hối lộ các quan chức chính phủ nước ngoàinhằm đạt lợi ích kinh doanh Sau đó có sự điều chỉnh để cho phép chi trả các khoản “xúc tiến” tiền “bôi trơn”-Công ước chống hối lộ các quan chức nước ngoài trong giao dịch kinh doanh quốc tế được đưa ra bởi tổ chứcOECD Bắt buộc các nước thành viên coi hối lộ các quan chức nước ngoài là tội phạm hình sựCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTHAM NHŨNG-Nhưng, liệu có được cho phép các công ty đa quốc gia chi trả nhưng khoản tiền này cho các quan chức chính phủnếu như làm như vậy sẽ tạo ra thu nhập và công ăn việc làm? Có chăng sẽ tốt hơn nếu như làm một điều có thể hơi tội lỗi để tạo ra một điều tốt đẹp hơn? Những khoản tiền bôi trơn có thật sự cải thiện hiệu quả và giúp ích cho tăng trưởng?Các vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTRÁCH NHIỆM ĐẠO ĐỨC-Trách nhiệm xã hội hàm ý rằng các nhà quản lí cần cân nhắc các hậu quả xã hội mà các hoạt động kinh tế có thể gâyra trước khi đưa ra các quyết định kinh doanh Về lý thuyết, nên nghiêng theo các quyết định mang lại cả lợi ích kinh tế và xã hội Đó là cách hành xử đúng đắn mà các doanh nghiệp nên làmCác vấn đề đạo đức trongkinh doanh quốc tếTRÁCH NHIỆM ĐẠO ĐỨC-Những người ủng hộ quan điểm này lập luận rằng các doanh nghiệp cần có những nghĩa cử cao đẹp noblesseoblige – các hành vi nhân từ và cao thượng được xem là trách nhiệm của những công ty thành công Đền đáp cho xã hội, nơi mà đã giúp họ đi đến thành công- Tuy nhiên, xét về khía cạnh đạo đức, phải chăng các công ty đa quốc gia được yêu cầu sử dụng quyền lực của mình đểnâng cao phúc lợi cho xã hội hay không?Tiến thoái lưỡng nan về đạo đức-Tiến thoái lưỡng nan về đạo đức ethical dilemmas – là những tình huống mà không có bất cứ giải pháp nào đượccoi là chấp nhận được về mặt đạo đức. Những quyết định trong thế giới thực rất phức tạp, khó hệ thống hóa, luôn kèm theo những hệ quả và rất khóđịnh lượng Các nghĩa vụ đạo đức của một MNE luôn hướng tới điều kiện làm việc của nhân viên, các quyền con người,tham nhũng, ô nhiễm môi trường và sử dụng quyền lực rõ ràng không phải luôn bị giảm Một hành động đúng không phải lúc nào cũng được rõ ràngVì sao các nhà quản lý hành xử vô đạo đức* Một vài nhân tố được cho là hành xử vô đạo đức, đó là đức cá nhân – những nguyên tắc về đúng và sai được nhiều người thừa nhận và chi phối hành vi con ngườiNhững nhà quản lý làm việc ở nước ngoài thường chịu nhiều áp lực và buộc họ phải vi phạm những quytắc đạo đức cá nhân, bởi vì họ phải sống cách biệt với môi trường xã hội và văn hóa của họCác nhà quản lý thất bại trong việc đặt câu hỏi liệu một quyết định hay hành động là đạo đức, thay vì dựatrên các phân tích kinh tế khi đưa ra quyết địnhVì sao các nhà quản lý hành xử vô đạo đức2. Quy trình đưa ra quyết định – cần cân nhắc các vấn đề đạo đức khi đưa ra quyết định kinh doanh3. Văn hóa tổ chức - những giá trị và quy tắc chung được chia sẻ giữa các nhân viên trong một tổ chứcKhi văn hóa tổ chức không nhấn mạnh đến văn hóa kinh doanh thì sẽ khuyến khích các hành vi vô đạo đứcVăn hóa tổ chức cũng có thể hợp pháp hóa các hành vi phi đạo đức hoặc cũng có thể củng cố nhu cầu chohành vi đạo đức4. Những kì vọng về các mục tiêu hoạt động phi thực tế - để đạt được mục tiêu do công ty mẹ đề ra, buộc các nhàquản lý phải thực hiện các hành vi dối trá hoặc vô đạo sao các nhà quản lý hành xử vô đạo đức5. Lãnh đạo – những nhà lãnh đạo giúp tạo ra văn hóa của một tổ chức và là tấm gương cho mọi người noi theoKhi lãnh đạo không hành xử hợp đạo đức thì nhân viên có thể cũng sẽ làm như vậy6. Văn hóa xã hội – các công ty đặt trụ sở ở các nền văn hóa mà chủ nghĩa cá nhân và né tránh sự không chắc chắn caothì có xu hướng coi trọng các hành vi đạo đức hơn là những nền văn hóa có đặc trưng là nam tính và khoảng cáchquyền lực sao các nhà quản lí hành xử vô đạo đứcCác yếu tố quyết định đến hành vi có đạo đứcTiếp cận đạo đức từ góc độ triết học-Có nhiều cách tiếp cận vấn đề đạo đức trong kinh doanh từ nhiều góc độ khác nhau Cách tiếp cận bù nhìn – chối bỏ các giá trị về đạo đức kinh doanh hoặc chỉ áp dụng các giá trị đó một cách hờihợt Các cách tiếp cận khác được ưa chuộng bởi các nhà triết học đạo đức và là cơ sở cho các mô hình hành vi đạođức hiện nayCách tiếp cận bù nhìn* Có 4 cách tiếp cận bù nhìn phổ biến thuyết Friedman – trách nhiệm xã hội duy nhất của doanh nghiệp là tạo ra lợi nhuận, miễn là công ty khôngvi phạm tương đối văn hóa – đạo đức là sự phản chiếu của nền văn hóa và các công ty nên áp dụng những chuẩnmực đạo đức của nền văn hóa nơi họ đang hoạt động“Khi ở Roma thì hãy làm theo cách của người Roma”Cách tiếp cận bù nhìn3. Học thuyết đạo đức công bằng – các quy tắc chuẩn mực đạo đức tại nước chủ nhà của các tập đoàn đa quốc gia nênđược theo khi kinh doanh ở nước ngoài4. Thuyết phi đạo đức ngây thơ – nếu nhà quản lí của một công ty đa quốc gia thấy rằng các công ty đến từ các nướckhác không tuân thủ các quy tắc đạo đức ở nước sở tại thì họ cũng không cần tuân thủ các quy tắc đóTất cả các cách tiếp cận đều đưa ra những chỉ dẫn không phù hợp cho việc ra quyết định đạo đứcThuyết vị lợi và quan điểm đạo đức của Kant-Thuyết vị lợi – David Hume, Jeremy Bentham, John Stuart Mills - các giá trị đạo đức của hành động hoặc thựchành được xác định bởi hậu quả của chúng Một hành động được cho là đáng làm nếu như nó mang lại nhiều lợi ích nhất có thể so với thiệt hại gây ra Tuy nhiên, rất khó để đánh giá lợi ích, chi phí và rủi ro của hành động đó Cách tiếp cận này không thành công trong việc tính đến sự công bằngThuyết vị lợi và quan điểm đạo đức của Kant-Quan điểm đạo đức của Kant - Immanuel Kant – con người nên được xem là mục tiêu cuối cùng hướng đến chứkhông bao giờ chỉ đơn thuần là phương tiện để thực hiện những mục đích của người khác Con người có nhân cách riêng và cần được tôn trọng Con người không phải là một vật vô tri như máy mócCác học thuyết về nhân quyền-Học thuyết về nhân quyền – con người có những quyền và đặc quyền cơ bản vượt ra khỏi biên giới quốc gia và cácnền văn hóa Xác lập một giới hạn tối thiểu cho các hành vi được xem là hợp đạo đức Tuyên ngôn chung về quyền con người – các quy tắc cơ bản luôn được tuân thủ bất kể việc con người đang kinhdoanh trong nền văn hóa như thế nào- Các nhà lý thuyết gia về đạo đức cho rằng các quyền con người cơ bản đã tạo nên nền tảng của Kim chỉ nam đạo đức– công cụ các nhà quản lý nên tham khảo khi đưa ra các quyết định có liên quan đến đạo đứcCác lý thuyết về công bằng-Học thuyết về công bằng – phân phối công bằng các hàng hóa và dịch vụ kinh tế Phân phối hợp lí được coi là công bằng và hợp tình hợp lí-John Rawls cho rằng hàng hóa và dịch vụ kinh tế nên được phân phối bình đẳng trừ khi việc phân phối bất bìnhđẳng mang lại lợi thế cho tất cả mọi người Không thiênhAQABAIAAAP///wAAACH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAICRAEAOw==" data-src=" width="124" height="179" alt="Đạo đức trong kinh doanh khoán hiện nay" onerror=" Đạo đức trong kinh doanh khoán hiện nay 22 612 5 Một tình huống khó xử là một tình huống buộc một cá nhân phải lựa chọn giữa hai lựa chọn thay thế. Mặt khác, đạo đức là cái thích nghi hoặc điều chỉnh những gì được coi là tích cực hay tốt, trái ngược với những gì đáng lên án hay tưởng về một tình huống khó xử về đạo đức, trong bối cảnh này, xuất hiện khi một người phải lựa chọn giữa các khả năng khác nhau, bằng cách này hay cách khác, có thể tạo ra một tình huống có thể bị phản đối từ quan điểm đạo đức. Đôi khi, tình trạng khó xử về đạo đức xảy ra khi cần phải chọn cái ác ít hơn hoặc khi đó là một phương tiện trừng phạt đạo đức nhưng theo đuổi mục tiêu vị tha hoặc tử huống khó xử về đạo đức cũng được biết đến trong ngôn ngữ thông tục là tình huống khó xử về đạo đức . Điều này là do đạo đức là ngành học triết học chịu trách nhiệm hệ thống hóa các khái niệm xấu và tốt, xác định một cách hợp lý đâu là hành động xấu và đâu là hành động tốt. Đạo đức, mặt khác, được hình thành bởi những chuẩn mực chi phối hành vi của các cá nhân trong một cộng đồng cụ thể. Tóm lại, đạo đức liên quan đến các nguyên tắc chung, trong khi đạo đức tập trung trong một bối cảnh cụ thể, luôn liên quan đến thiện và ví dụ về tình trạng khó xử về đạo đức xuất hiện khi, ở một trường trung học, một chàng trai quyết định thắp đèn bàn. Các giám đốc, sau khi nhận thấy tình hình, thông báo cho các sinh viên rằng nếu người chịu trách nhiệm cho sự kiện không xuất hiện, tất cả các sinh viên sẽ bị trừng phạt. Do đó, có một tình huống khó xử về đạo đức giữa những người bạn có tội, những người biết chuyện gì đã xảy ra họ nên phản bội và phản bội bạn mình để tránh tất cả bị trừng phạt, hay nên ưu tiên sự tin tưởng và tình bạn và cho phép một hình phạt lớn và bất công? Xã hội càng phát triển thì doanh nghiệp phải đối mặt với càng nhiều vấn đề. Vậy làm sao đảm bảo chuẩn mực đạo đức trong kinh doanh nếu doanh nghiệp của bạn đang bị đặt trong một bối cảnh xã hội phức tạp? Tiến sĩ Mary C. Gentile – người sáng tạo nên chương trình Giving Voice to Values chương trình cung cấp các cách tiếp cận đổi mới về thuyết lãnh đạo theo giá trị đã làm việc với nhiều tổ chức trên khắp thế giới để tư vấn xây dựng các giá trị đạo đức trong văn hóa doanh nghiệp. Nhưng có một vấn đề tréo ngoe cô thường gặp là, rõ ràng những thành viên trong tổ chức ý thức được đâu là việc phi đạo đức và không nên làm, nhưng dưới áp lực của môi trường cạnh tranh phức tạp, của những người sếp và đồng nghiệp, hoặc yêu cầu từ khách hàng, họ cho rằng khó có thể làm khác đi. 1. Thấu hiểu bối cảnh của doanh nghiệp Ví dụ, điều những doanh nhân ở Ấn Độ tôi tham gia tư vấn cần là tôi phải chứng minh được tôi thực sự thấu hiểu những áp lực họ phải đối mặt hằng ngày. Và những đối tác khác của tôi cũng vậy- đặc biệt là ở các khu vực của châu Á – có một sự nhận thức mạnh mẽ về sự tôn trọng quyền lực. Nếu không hiểu được điều này, mọi cuộc bàn luận về giá trị đạo đức nơi làm việc đều sẽ trở nên vô nghĩa, thậm chí không khéo sẽ có vẻ đạo đức giả. Tuy nhiên, bên cạnh nhận thức được bối cảnh, chúng ta cũng phải hiểu rằng những người trong cuộc, những cá nhân trong tổ chức đó không nhất thiết phải tham gia vào những trò như dùng tiền hối lộ, hoặc che giấu sự lo lắng của họ. 2. Tôn trọng và thu hút những khát vọng của tập thể Thay vì bắt đầu ngay với lời đề nghị “Đây là những giá trị mà công ty bạn nên có”, nên bắt đầu bằng “Tôi biết tổ chức của bạn đã có những giá trị này và tôi muốn hỗ trợ bạn thực thi đưa chúng vào hiện thực”. Một số doanh nhân ở Delhi mà tôi làm việc cùng cũng không hài lòng khi phải đối mặt với những sự việc tiêu cực như vậy, nhưng bằng cách để họ chấp nhận rằng đó là thực tế đang diễn ra, và nói về những mong muốn của họ để giải quyết việc này. Hãy cho họ thời gian để tự suy ngẫm. 3. Tạo một khoảng cách nhất định với các vấn đề tiêu cực khi thảo luận Đừng hỏi nhân viên kiểu như “Bạn sẽ xử lý như thế nào?”. Thay vào đó, hãy chia sẻ một trường hợp cụ thể nào đó và hỏi họ, “Nếu bạn là nhân vật chính trong câu chuyện này, người sẽ quyết định xem cái gì “đúng” và muốn thực hiện chúng, thì bạn sẽ làm như thế nào?” Điều này sẽ giúp họ thoải mái thoát khỏi cảm giác phải hợp lý hóa hoặc phản ứng phòng thủ. Một khi họ “đóng vai” và lên kế hoạch hành động cho nhân vật chính, họ sẽ cảm thấy mạnh mẽ hơn trong suy nghĩ rằng họ nên làm gì. 4. Sử dụng các ví dụ thực tế của những người đã từng thực hiện hành động có đạo đức ở chính nơi làm việc Họ cần tin rằng điều đó là hoàn toàn có thể xảy ra và bắt đầu cảm thấy tự hào về chúng. Trong chương trình làm việc với các doanh nghiệp Ấn Độ, khi chúng tôi đưa ra những ví dụ như thế này sẽ tạo ra một cảm giác cạnh tranh lành mạnh rằng “Nếu cậu ta có thể làm như thế, thì mình cũng làm được!” 5. Làm rõ những hành động cụ thể sẽ như thế nào Đó có thể là một bản thông báo, bài nghiên cứu, thông tin bổ sung cho cuộc thảo luận… hoặc có thể là cố gắng tìm ra một người chịu trách nhiệm chính cho việc ra quyết định, người thực sự lắng nghe và cố gắng tiếp cận người đó như một cách để gây ảnh hưởng đến người trọng tài cuối cùng của trận đấu. Những điều này có thể giúp nhân viên khéo léo hơn trong việc tranh luận và điều chỉnh vấn đề về đạo đức trong doanh nghiệp một cách thật sự tôn trọng và chắc chắc rằng những người quản lý hiểu được tất cả những thông tin liên quan và quan điểm của họ, thay vì phải bức xúc bỏ đi khi chưa hiểu rõ. Không cần nắm đấm hoặc bạo lực ồn ào, luôn có cách khác sáng tạo và hiệu quả hơn để giải quyết vấn đề, trong khi thừa nhận và tôn trọng thực tế, thường là bao gồm cả việc trân trọng những gì đang có. Cần sự kiên nhẫn, thấu hiểu để thay đổi hệ thống cũ, đồng thời đừng chối bỏ trách nhiệm và tiềm năng của từng cá nhân. Trong mọi tình huống cần thực hiện theo những nguyên tắc đạo đức – ở mọi nơi – đây là lúc ngừng cho rằng can đảm đạo đức chỉ thực hiện khi được yêu cầu. Đó chính là một thành tố năng lực mọi tổ chức nên có- đó là một năng lực quan trọng bậc nhất để thành công. Nguồn Xem thêm

tiến thoái lưỡng nan về đạo đức trong kinh doanh